21. peatükk – Liblikaks saamisest

Siis miks ei lae minu Lõpmatu Mina lihtsalt alla tervet hologrammkeha, et võtta see valu ära?

Ta võiks; ma tean seda. Kuid see ei ole kookonis toimuva ümberkujunemise mõte. Kõik on seotud protsessiga ja minu protsess ei ole veel lõppenud. Sellepärast ma ei taha, et minu Lõpmatu Mina võtaks minu valu ära enne, kui ma olen lõpetanud.

Ma olen viimase kahe aasta jooksul sadu kordi Robert’i protsessi sellel kehal läbi jooksutanud ja avastanud mitmeid hinnanguid, uskumusi ja arvamusi. Näiteks oma kristliku kasvatuse tulemusena Inimlapsena ja hilisemate uskumuste tõttu New Age’i vaimsetesse teooriatesse kui Inimtäiskasvanu, hindasin ma keha ennast “halvaks”, et see on “vale” – mittehingeline -, et mul on üldse keha. Ma arvasin alati, et mul oleks parem ilma kehata, et see on pigem takistus kui kingitus, midagi, millest “tõusta üle”, märk sellest, et ma olen oma loomupäraselt surematust hingest ühe või kahe taseme võrra madalamale langenud.

Pärast autoõnnetust võtsin kaalus palju juurde, sest ma ei saanud hõlpsasti liikuda ega trenni teha; ja hea toidu söömine on üks minu suurimatest elurõõmudest. Söömine ilma treeninguta ei ole kasulik kombinatsioon. Nii et ma kannan ikka veel osa sellest ülekaalust ja pean oma keha “paksuks” – ja ma ütlen seda kahjuks häbiga ja kui hinnangut, mitte lihtsalt fakti.

Ühesõnaga, ma ei suuda veel täielikult ja siiralt hinnata oma keha sellisena, nagu see on, või isegi selle eest, et mul on keha üldse olemas. On selge, et mul on selles munas rohkem hinnanguid, uskumusi ja arvamusi, mida töödelda.

Olen paljastanud ka mõned oma kehaga seotud hirmud. Üks neist on hirm, et kui mul ei ole täiesti terve keha, siis jätavad inimesed minu pakutava skautlusinfo kõrvale. Ma olen varem ise teinud täpselt seda, eriti kui olen mõistnud kohut kõigi tsölibaadis olevate “pühade meeste” ja õpetajate, gurude ja pühakute üle: “Kuidas saab ta rääkida maailmarahust, kui ta ei suuda isegi naisega rahumeelset suhet luua?”

Nii et ma kuulen mõttes, kuidas inimesed ütlevad: “Kuidas saab ta rääkida olemise rahulikkusest, kui tal on valu ja ta ei suuda isegi omaenda keha tervendada?”

Paljuski on see seotud ka edevusega. Ma tunnistan, et olen ülbe; see on üks minu ego kihtidest, millest ma pole veel täielikult vabanenud. Ma olen alati olnud uhke oma välimuse üle, ilmselt liiga uhke. Mulle meeldib ikka veel, kui inimesed ütlevad mulle, et ma näen kümme aastat noorem välja, kui ma tegelikult olen. Mul oli lõbus autogramme anda, kui olin kahekümnendates “staar-trummar”; mulle meeldis, kui oma kolmekümnendate ajal inimesed arvasid, et ma olen Tom Selleck, ja oma viiekümnendates jälle inimesed arvasid, et ma olen Kenny Rogers; ja aastaid olin kindel, et Carly Simon rääkis oma laulus minust.

Teine hirm, mille ma avastasin, oli seotud surmaga. Kui ma kirjutasin eelmises peatükis: “Ma ei karda surma,” siis see on tõsi. Alates sellest ajast, kui hakkasin üle viiekümne aasta tagasi reinkarnatsiooni uskuma, ei ole ma enam surma kartnud; kuid ma ikka veel pelgasin surma, olin ikka veel vastu pikale, pikale ja piinarikkale surmale. Kui mu Lõpmatu Mina otsustab, et olen lõpetanud oma rolli tema Mängijana, palvetasin, et tahan kiiresti minna.

Vaatasin suure empaatiaga otseülekandes, kuidas inimesed 11. septembril Maailma Kaubanduskeskuse tornidest välja hüppasid ja kukkusid sajast korrusest kindlasse surma. Ma tundsin, et nad tegid valiku mitte jääda sisse aeglaselt elusalt põlema, vaid lõpetada see kiiresti ja valutult. Nii tahtsin ma minna.

Seega seni, kuni jäävad alles minu hinnangud oma keha üle, jääb ka valu alles. Ma tean seda; ja kuigi ma olen selle kehaga palju tööd teinud, on ilmselgelt veel asju sees, mida töödelda. Vahepeal annan endast parima, et hinnata valu, et tänada oma Lõpmatut Mina selle kingituse eest, võimaluse eest, mida valu annab mulle, et töödelda kõiki neid hinnanguid, uskumusi, arvamusi ja hirme ning lasta lahti seotud ego kihtidest. Ma olen ausalt öeldes jõudnud selleni, et ma ei taha, et valu lahkuks enne, kui olen lõpetanud selle töötlemise, mis seal munas sees on.

***

Viimase paari nädala jooksul, pärast seda, kui ma hakkasin selle peatüki kallal töötama ja valu töötlema, olen kokku puutunud ühe kõige olulisema uskumusega kehast ja elust üldiselt: usk “põhjuse ja tagajärje seadusesse”; ja see on võimas – tundub, et see on kõigi jaoks selles holograafilises Inimmängus väga oluline uskumus.

Kuid minu protsessis on veel liiga vara öelda midagi enamat, kui et niinimetatud “põhjuse ja tagajärje seadus” on lihtsalt üks järjekordne uskumussüsteem, mis on moodustatud kinosaalis ja mis on hologrammi enda funktsioon, nagu ruum ja aeg. On selge, et ühes eelmises peatükis käsitletud mitme isiksusega inimese diabeet ei ole “põhjustatud” mingist kehahäirest, sest see kaob kohe, kui teine isiksus võtab juhtimise üle.

Siiski ei ole ma praegu valmis andma ettekannet “põhjuse ja tagajärje seaduse” kohta. Tundub, et see peab ootama ja võib olla hoopis teise raamatu teema – minu kookoni lõppfaasis.

***

Vahepeal, kuna ma tean, et kogu valu on hinnangute ja vastupanu tulemus, pean ma küsima: Mille vastu ma olen? Liblikaks saamise?

Jah, ausalt öeldes olen. Siiski ei tundu, et sellel oleks midagi pistmist hirmuga liblikaks olemise kohta; või vähemalt mina ei näe seda nii. Kui ma mõtlen olemist liblikana oma kaunil katamaraanil ringi seilates, siis on see kõige imelisem pilt täis põnevust ja rõõmu, ilma et ma leiaksin ühtegi hirmuilmingut. Ma ootan seda suure huviga.

Ma ei ole ka teadlik mingist püsivast hirmust mitteolemasolu ees.

Aga nii nagu on võimalik mitte karta surma ja siiski karta suremist, on võib-olla väga sügavalt maetud hirm kookoni lõppfaasi ees, mitte teada, mida liblikaks saamine tähendaks minu suhetes minu poolt armastatud inimestega – kõige konkreetsemalt minu laste ja lastelastega. (Ma tean, et nad ei ole “päris”, aga ma armastan neid ikkagi!) Kas ma olen tõesti valmis tingimusteta kõigest lahti laskma, kui see on vajalik?

Üks probleem on see, et teisi skaute, kes võiksid anda mingeid vihjeid, mida on kookoni lõppfaasis vaja – eriti seoses teiste Mängijatega, kellest ma nii palju hoolin – on vähe.

Jed McKenna ei räägi palju perekonnast, naisest ega lastest. Ta mainib, et lõunatab koos oma õega…..

“Oma õe külastamine ja lõunasöök ei tohiks olla segane katsumus, aga see on. Kas ta on tõesti minu õde? Mida see tähendab? Meil on ühine ajalugu ja tuttavad, näiteks lapsepõlv ja vanemad. Kas mu vanemad on tõesti minu vanemad? Geneetiliselt on nad minu kehaga seotud, kuid inimest, kes elas minu lapsepõlve, ei ole enam siin. Minevik, mida ma selle inimesega jagan, on minu jaoks umbes sama reaalne ja oluline, kui oleksin seda brošüürist lugenud….. Ma olen näitleja, kes mängib rolli, millega ma ei tunne mingit seost ja millel puudub motivatsioon….. Tegelikult ei ole see segadust tekitav. Mul ei ole vähimatki kahtlust selles, kes ja mis ma olen. Keeruline on see, et see, kes ja mis ma olen, ei ole seotud selle ilusa, professionaalse, salatit sööva naisega minu vastas… Mul on oma õe vastu mingi jääkarmastus ja kui ta sureks, oleksin kurb, kui ta enam maailmas ei oleks, kuid lihtne fakt on see, et meie endist suhet enam ei ole. Okei, miks ma teile seda räägin? Sest see on see, mida ma teen. Ma püüan seda valgustuse asja näidata ja see näib olevat huvitav aspekt kogu selles asjas. Kuidas suhtute inimestesse, kes olid teile kõige olulisemad enne eraldatuse unenäost ärkamist?”

McKenna, Jed. The Enlightenment Trilogy

See ei ole väga julgustav.

Kui ma viimati Robert Scheinfeldi nägin, oli tal imeline pere ja näis olevat väga lähedane ja armastav suhe oma naise ja kahe lapsega. Siis rääkis ta “pimedast hingedeööst”, mis hõlmas tema perekonda, nii et ma ei ole selles olukorras päris kindel. See ei ole siiski oluline, sest ma ei pea Robertit skaudiks, kes on lähedal liblikaks saamisele, nagu ma selgitan selle raamatu kolmanda osa kolmekümne kolmandas peatükis.

Jeesus võis olla skaut; temast võis isegi saada liblikas. Minu arvates on tema elu allegoorilised sümbolid, eriti tema ristilöömine (rööviku surm) ja tema väljumine koopast (tema kookon) kolm päeva hiljem, põnev, kuid see peab ootama järgmise raamatuni. Asi on selles, et kõik tõendid viitavad sellele, et Jeesusel oli naine ja laps; kuid et pärast liblikaks saamist ei näinud ta neid enam kunagi, sest nad läksid Lõuna-Prantsusmaale ja tema läks elama (ja lõpuks seal suri) Kashmiri kogukonda. ¹

Võib-olla on ka teisi skaute, kes on säilitanud nn normaalseid peresuhteid oma lähedastega pärast liblikaks üleminekut, kuid ma ei tea nende lugusid.

Seega on võimalus, et kui sa oled oma liblikaks muundumise lõpetanud, ei ole reaalne suhtlemine kookonis või kinos viibivate Mängijatega enam võimalik, mistõttu me ei kuule ühegi liblika kohta ega loe nende raamatuid. Võib juhtuda, et pead astuma viimase sammu kookonis täielikus “usus”, ilma et keegi annaks sulle teada, milline see on, nagu Harrison Ford tegi filmis Indiana Jones ja viimane ristisõda, kui ta pidi astuma välja kanjoni seinast ja riskima kukkumisega sügavasse kuristikku, teadmata, et seal on maskeeritud sild, mis viib ta üle teisele poole. (Vaata videot siin.)

Nii et kas hirmust või põnevusest, pean tunnistama, et mul on olnud mõte, et tahaksin oma lõplikku muutumist liblikaks edasi lükata ja jääda mõneks ajaks kookonisse, kus ma praegu olen. Võib-olla on see minu enda mõte; võib-olla on see pandud sinna hologrammi osana minu Lõpmatu Mina poolt. Ma ei tea veel.

Kuid ma olen põnevil ja väga uudishimulik ühe mängu suhtes, mida ma näen arenemas, kui ma loen universumi lainetusi õigesti.

Mul on palju sõpru ja ma näen veel mitmeid tuhandeid Inimtäiskasvanuid, kes tunduvad olevat valmis kinost välja murdma ja muutuma liblikateks. Olukord Maa keskkonnas näib samuti muutuvat üha pingelisemaks, nagu kummipael, mida venitatakse enne purunemist oma piirini. Kui palju valu ja kannatusi, piiranguid ja kitsendusi on veel vaja, enne kui miljonid Mängijad alistuvad, mõistavad, et neid valu ja kannatusi põhjustavad nende endi hinnangud ja vastupanu ning on valmis alustama valeteadmiste ja ego kihtide töötlemist, mis on osa elust kinosaalis?

Ma arvan, et see oleks lahe Mäng, et näha, kui palju Inimtäiskasvanuid saab julgustada sisenema oma kookonisse ja seejärel juhatada neid ohutult läbi nende muutumise liblikaks. Kõik vajalik on nüüd olemas selleks, et massiline väljaränne kinost oleks võimalik, ja tee on juba rajatud. On isegi mõningaid “vihjeid” ja “viiteid”, et Maa – ka ise Inimmängu Mängija – võib samuti olla valmis muutuma.

***

On tehtud katseid rottidega, pannes neid veelabürinti ja jälgides, kuidas nad sealt väljapääsu leiavad. Tundub, et “iga uus rottide põlvkond õppis kiiremini põgenema. Kümne aasta pärast suutis uusim rottide põlvkond põgeneda kümme korda kiiremini kui algsed rotid. Huvitaval kombel põgenesid sama liini rotid teistes maailma piirkondades samuti kümme korda kiiremini, nähtus, mida ei saa seletada ühegi lokaalse instrumendiga.” ²

Võib-olla olen lihtsalt üks esimesest rottide põlvkonnast, kes leiab tee Vaikses ookeani äärde, ja võib-olla leiavad need, kes tulevad pärast mind, selle palju lihtsamalt ja kiiremini.

Aga see tähendab, et ma olen lihtsalt üks rott nagu kõik teisedki; ja ma ei taha lahkuda sellest raamatust, ilma et ma ei avaldaks austust kõigile neile rottidele, kes tulid enne mind ja tegid minu labürindis navigeerimise veidi lihtsamaks, ja eriti kõigile neile teistele rottidele, kes surid, püüdes leida oma teed välja.

Siis, võib-olla, kui Rupert Sheldrake’i teooria ³ morfilise resonantsi kohta osutub õigeks, põgenevad kõik minu järel tulevad rotid kümme korda kiiremini, ilma nii paljude valede pööreteta, ja see protsess levib üle kogu maailma, kuni saavutatakse kriitiline mass ja kõik rotid muutuvad liblikateks.

Kuidas küll mulle meeldib metafooride segamine!

***

Milline saab olema see, kui ma lõpuks lõpetan oma kehaga ego kihtide töötlemise?

Ma võin ainult spekuleerida, sest ma ei tunne isiklikult kedagi, kes oleks tegelikult liblikaks saanud. Ma tean, et neid peab olema, aga mul pole aimugi, kes nad on.

Jed McKenna – kes iganes ta ka tegelikult ei oleks – väidab, et ta väljus oma kookonist ja siis…

“Veetsin järgmised kümme aastat püüdes mõtestada seda uut maailma, mitte-maailma, milles näis siiski asuvat mitte-mina. Ärkveloleku unenägude seisund. Maailm oli justkui muutunud kõvast tahkest ainesest helendavaks miraažiks. Ma nägin ikka veel maailma, mida olin alati tundnud, kuid ma ei leidnud selle sisu. Mida iganes ma ka ei puudutanud, läks mu käsi läbi. Kõik, mida ma mõtlesin, lahustus mu mõtetes. Keda iganes ma vaatasin, ma nägin läbi nagu aurust, mina ise kaasa arvatud. Ma vaatasin omaenda tegelaskuju ja see oli nagu nägu, mida näed pilves hetkeks, enne kui see kaob.

“Minu reaalsus on praegu ärkvelolev, tõe-taotlemata seisund, ja see on minu jaoks sama, mis igaühe jaoks, kes sinna jõuab. Siin ei ole meistreid ega algajaid. Ei ole õpetusi ega uskumusi; ei ole hindusid ega budiste ega džnaane ega advaite; ei ole meistreid ega joogisid ega svamisid; ei ole diskorporatiivseid entiteete ega kõrgema taseme energiaid ega kõrgemaid olendeid. Ärkvel on ärkvel. Kõik muu on kõik muu.”

McKenna, Jed. Id.

Jätka sibula kihtide koorimist ja mis alles jääb, kui sa valmis saad? Mitte midagi. Asi ei ole selles, et koorid kihid ära ja lõpuks jõuad sibulani. Saad mitte-sibula. Sama kehtib ka iseenda kohta. Kui oled koorinud kõik ego kihid maha, jõuad… mitte-egoni.

Jed ütleb, et kulub umbes kümme aastat, et harjuda elama ilma iseeneseta, harjuda olema “unenägude seisundist ärkvel”, tegutsema ilma valeteadmise ja vale-egota. Ma ei tea seda, sest ma eeldan, et ta räägib sellest, kuidas ta elab need kümme aastat pärast kookonist väljumist liblikana. Esiteks, ma ei ole kindel, et ta on tõesti liblikas, ja teiseks, ma ei tea seda enne, kui ma sinna jõuan. Ma tean seda, et on väga erinev viis elada – väga imeline ja rõõmus ja rahulik ja põnev viis elada – ja isegi sellega, kus ma praegu olen, on vaja harjuda.

***

Mul oli palju küsimusi, kui ma seda teed Vaikse ookeani äärde rajasin, ja selle raamatu järgmises osas tahan ma jagada mõningaid vastuseid, mis ma teel leitud teabe põhjal leidsin. Aga enne kui ma lähen….

Ma alustasin seda raamatut, rääkides Platoni koopast, et Inimlaps on nagu vang, kes on aheldatud ja näeb ainult seina enda ees; et Inimlaps usub, et varjud, mida ta seinal näeb, on reaalsed; et kui Inimlaps mõistab, et ta ei ole tegelikult üldse aheldatud, siis tõuseb ta üles ja läheb koopa tagumisse ossa ning näeb tuld ja mehi kõnniteel, mis loovad varjud seinal; et see uus Inimtäiskasvanu hakkab tunnistama, et varjud ei ole reaalsed; ja et mõned Inimtäiskasvanud lähevad lõpuks läbi koopa tagumise ukse ja väljuvad koopast täielikult.

Siis vahetasin metafoori ja ütlesin, et kui see Inimtäiskasvanu kord uksest läbi astub kookonisse, siis ta läbib transformatsiooniprotsessi, lastes lahti oma hinnangutest, uskumustest, arvamustest, hirmudest ja ego kihtidest, milleks ta end röövikuna pidas.

Olen öelnud, et olen oma kookonfaasi lõpus, seisan Vaikse ookeani kohal, valmis muutuma liblikaks, ja et igaüks, kes tahab, võib minuga siin ühineda.

Ma saavutasin selle olemise rahulikkuse tugeva tahte ja otsustavuse abil, et leida tõde, palju rasket tööd, palju töötlemist ja palju tuge oma Lõpmatu Minalt. Ma tegin seda, järgides oma ebamugavustunnet – füüsilist ja emotsionaalset -, et leida hinnangud, uskumused ja arvamused, mis mul olid tekkinud ajal, mil ma olin kinosaalis. Ma tegin seda sellega, et ma läksin edasi, et paljastada oma hirmud ja võtta need omaks, eriti hirmu mitteolemasolu ees. Ma tegin seda nii, et tuvastasin enda loodud ego kihid ja viskasin need ükshaaval minema, kuni praktiliselt midagi ei jäänud. Ma tegin seda, lastes lahti endast, mis ei olnud tõeline, ja leidsin mitte-mina, mis oli.

Igaüks, kes tahab, võib seista seal, kus ma praegu seisan. Igaüks võib jõuda Vaikse ookeanini ja väljuda oma kookonist liblikana. Ma ei ole eriline, ma ei ole “parem” kui keegi teine ja kindlasti ei ole ma “valgustatud”. “Valgustatus” on sõna, mis kuulub kinosaalis, Inimmängu esimesse poolde, sest see kannab automaatselt endas hinnangut – hinnangut, et üks olemise seisund on parem (“valgustatum”) kui teine.

Ma olen lihtsalt Ameerika mägede sõidu lõpu lähedal, andes aru neile, kes veel esimesest mäest üles lähevad, ja neile, kes on alles tipus ja valmis hüppama, püüdes anda selgust ja julgustust tulevast sõidust ja sellest, kui lõbus see võib olla.

Kui sa oled ikka veel kinosaalis, siis minu parim soovitus oleks mõista, et see on lihtsalt Mäng, et see ei ole reaalne, ja – nüüd, kui sa tead kogu oma draama, konflikti, valu ja kannatuse tõelist allikat ja põhjust – lase lahti oma vastupanust ja lõdvestu ning õpi hindama ja nautima iga hetke iga kogemuse puhul, mida sa koged. Pea meeles, et oled Ameerika mägedel ja et esimesest mäest ülesminek on oluline osa sõidust. Mida rohkem sa sellele mäele vastu hakkad, seda rohkem tarbetut valu ja kannatusi sul on.

Kui oled kinosaalist välja astunud ja alustad oma kookonis, hoia oma elu sõitu; ja kui sa kohtud minuga teel, tähendab see, et ma mängin ikka veel “skauti”. Nii et tapa mind ⁴, ja siis mine edasi.

1. Baigent, Michael et al. Holy Blood, Holy Grail (eesti keeles ilmunud 2001 Püha veri ja Püha Graal) ↩︎
2. Jeffrey, Scott. Hypothesis of Formative Causation (Morphic Resonance) – (viide ei ole enam saadaval) ↩︎
3. Wikipedia – Rupert Sheldrake (eesti keeles) ↩︎
4. Dae Kwang. Kill the Buddha ↩︎