17. peatükk – Uskumused ja arvamused
Dr. Bruce Lipton alustas oma teadlaskarjääri rakubioloogina. Ta sai doktorikraadi Virginia Ülikoolist Charlottesville’is, enne kui ta 1973. aastal Wisconsini Ülikooli meditsiinikooli anatoomiaosakonda tööle asus, kus tema uurimistöö lihasdüstroofia kohta keskendus rakkude käitumist kontrollivatele molekulaarsetele mehhanismidele. 1982. aastal hakkas dr Lipton uurima kvantfüüsika põhimõtteid ja seda, kuidas neid saaks integreerida tema arusaamadesse raku infotöötlussüsteemidest. Selle käigus avastas ta, et raku aju ei asu tuumas, nagu mulle koolis õpetati, vaid membraanis – raku välispinnal ehk “nahal”.
“Tema uurimused Stanfordi ülikooli meditsiinikooli juures aastatel 1987-1992 näitasid, et keskkond kontrollis raku käitumist ja füsioloogiat tegutsedes membraani kaudu . Tema avastused, mis läksid vastuollu väljakujunenud teadusliku seisukohaga, et elu on geenide poolt kontrollitav, andsid alust ühele tänapäeva tähtsaimale uurimisvaldkonnale, epigeneetikale. Paljud hilisemad uurimused teiste teadlaste poolt on hiljem kinnitanud tema kontseptsioone ja ideid.” 1
Epigeneetika on bioloogiale see, mis oli kvantfüüsika füüsikale; see on pööranud meie iidse arusaama bioloogiast pea peale; või, nagu ma olen juba mitu korda öelnud, vastupidine sellele, mida me oleme alati uskunud, et see on tõsi. Epigeneetika abil teame nüüd, et meie keskkonna tajumine kontrollib meie DNA-d, mitte vastupidi.
Bruce on geniaalne mees ja hea sõber. Kahjuks usub ta ikka veel, et see, mis on “seal väljas” – eriti inimkeha – on reaalne; kuid sellest hoolimata pakub ta oma enimmüüdud raamatu The Biology of Belief (eesti keeles ilmunud “Uskumused ja bioloogia“) ja oma live-seminaride The Biology of Perception kaudu väga olulisi teadmisi uskumuste mõjust meie elule.
“See, kuidas me elu näeme, määrab meie käitumise, ja kuna arusaamad võivad olla valed, on täpsem öelda, et uskumused kontrollivad bioloogiat – see, mida sa usud, loob sinu elu.” 2
Esimene näide, mida ta pakub, on nn platseeboefekt. 3
Tavaliselt kasutatakse seda meditsiinilise terminina, mis tähendab, et patsiendile antakse midagi neutraalset – nagu suhkrupillid – ja see muudab tema enesetunde paremaks. Platseebol ei ole mingit keemilist põhjust, et see üldse mingit mõju kehale avaldaks, kuid kuidagi avaldab. See “kuidagi” tuleneb sellest, et patsient usub seda, ja mitte millestki muust. See on patsiendi uskumus, mis muudab tema bioloogiat ja käitumist.
“Statistika näitab, et üks kolmandik kõigist meditsiinilistest tervenemistest on platseeboefekti tulemus.” 4
Kuid see “platseeboefekt” ei pea piirduma ainult ravimite või tablettidega. Tegelikult toimib see sageli, sest meie, Mängijad, usume, et midagi – mis tahes – on meile hea, mis on tegelikult neutraalne, kuid mis paneb meid end paremini tundma.
See kehtib muidugi ka kõigi homöopaatiliste ravimite kohta. Homöopaatia põhineb ikka veel uskumusel, et kui võtta midagi “sealt väljas” – olgu see mis tahes “looduslik” -, siis on sellel mõju “siin”.
Mündi teine pool, mis ei ole kaugeltki nii tuntud, on “notseebo efekt” 5. See on see, kui patsient – või Mängija – usub, et midagi, mis on tegelikult neutraalne, on talle kahjulik; ja see paneb teda end halvasti või halvemini tundma, kuigi tegelikult ei ole notseebos midagi, mis võiks talle üldse haiget teha.
“Kui arst ütleb sulle, et sul on mingi haigus, või arst ütleb sulle, et sa hakkad surema, ja sa usud arsti, sest ta on “professionaal”, siis see uskumine annab sulle haiguse või põhjustab su surma.” 6
Kõige kuulsam “notseebo” võib praegu olla HIV. Nobeli keemiapreemia laureaadi dr Kary Mullise ja üle kahe tuhande teise meditsiini- ja teadustöötaja, tervishoiutöötaja ja ajakirjaniku 7, sõnul ei ole ühtegi teaduslikku tööd, mis tõestaks, et HIV põhjustab AIDSi 8. Dr. Peter Duesberg, Ameerika Ühendriikide Riikliku Teaduste Akadeemia liige ja Berkeley ülikooli molekulaar- ja rakubioloogia professor, oli 1970ndate lõpus ja 80ndate alguses üks maailma juhtivaid retrovirolooge, kes sai karjääri alguses tunnustust onkogeenide ja vähktõve alaste uuringute eest. Dr. Duesberg ütleb, et HIV-is ei ole midagi sellist, mis võiks inimkehale kahju tekitada, et HIV on “kahjutu reisijaviirus”. 9 Vastavalt USA personaliaruandele. Kongressi allkomitee ja riiklike tervishoiuinstituutide teadusliku usaldusväärsuse büroo ning tervishoiu- ja inimteenuste ministeeriumi teadusuuringute usaldusväärsuse büroo, mees, kes esimesena väitis, et ta avastas HIV ja et HIV on AIDSi põhjustaja, oli süüdi “teaduslikus väärkäitumises”, 10 ja tema teadusuuringuid nimetati “kahtlase väärtusega” 11 ja “tõesti hulluks”. 12
Tegelikult ei suuda HIV läbida kõiki traditsioonilisi ja tunnustatud teaduslikke teste, et seda saaks nimetada AIDSi “põhjuseks” 13, ja isegi AIDSi eksperdid tunnistavad, et üle poole AIDSi surevatest inimestest sureb organite – enamasti maksapuudulikkuse – tõttu, mis on nende antiretroviiruslike ravimite, mida neil soovitatakse võtta, kõrvalmõju, mitte aga HIVi. 14
Aga kui keegi usub seda, mida meile massimeedia räägib, et HIV põhjustab AIDSi ja toob kaasa surma, siis piisab sellest uskumusest põhjustatud stressist, et hävitada tema immuunsüsteem ja anda talle AIDS, ning ta sureb, ütleb dr Bruce Lipton.
Mõlemal juhul – platseebo ja notseebo – on Mängija uskumus, mitte tegelik kogemus see, mis kontrollib tema tajusid ja määrab tema käitumise.
“Kui te usute, et miski on teile hea, siis on see hea; ja kui te usute, et miski on kahjulik, siis on see halb.” 15
Dr. Lipton rõhutab asjaolu, et paljud meie uskumused on teistelt inimestelt “õpitud” ja need õpitud uskumused võivad tegelikult meie loomulikud arusaamad ja instinktid üle sõita. Näiteks kõik lapsed oskavad sündides ujuda. Aga kui nad kasvavad ja vaatavad oma vanemate reaktsiooni nende nägudelt, kui nad vee lähedusse satuvad, õpib laps vett kartma; ja siis tuleb talle õpetada, kuidas mitte vett karta ja ujutada uuesti õiges vanuses – kui vanemad enam ei karda. 16
Bruce kirjeldab meie tajumist kui kaamerat, mis teeb pilte “füüsilisest maailmast”, mille meie aju on “sinna välja” projitseerinud. Kuid ta ütleb, et meie uskumused toimivad nagu filtrid selles kaameras, filtreerides välja teatud sagedused ja muutes pilti, mis tuleb sisse; ja ta pakub selle kohta väga hea näite oma töötubades, kui ta paneb ekraanile ühe slaidi, millel ei ole mingit tegelikku mõtet…
… ja laseb publikul panna tema poolt pakutavad roheliste läätsedega prillid ja vaadata pilti. Siin on see, mida nad näevad…
Siis laseb ta neil vahetada rohelised läätsed punaste läätsedega prillide vastu ja vaadata sama pilti, ja siin on see, mida nad näevad…
(Väga lühikest (kehva kvaliteediga) videot sellest saab vaadata siin .)
Dr. Lipton järeldab, et täpselt samamoodi määravad meie uskumuste filtrid seda, kuidas me tajume oma maailma ja seega ka seda, kuidas me reageerime ja vastame oma kogemustele
“Elu sisaldab kõike, kuid sa näed ainult seda, mille nägemiseks sul on usufiltrid.” 17
***
Vaata kiiresti seda mängukaarti…
See on punane pada kuus, eks ole? Või nägid sa seda kui midagi muud?
On olemas klassikaline psühholoogiaeksperiment 18, kus seda punast pada kuut koos teiste tavaliste mängukaartidega näidatakse rühmale inimestele, kes kirjutavad üles kaardid, mida nad näevad. Paljud inimesed ei näe punast pada kuut esimestel kordadel; mõned ei näe seda punast pada kuut isegi siis, kui nad seda käes hoiavad.
“Järeldus on, et meie uskumused võivad filtreerida ja mõjutada meie meelte kaudu saabuvaid andmeid. Me võime lõpuks näha ja kuulda ainult seda, mida me usume. Mida tugevam on uskumussüsteem, seda võimsam on selle võime filtreerida välja andmed, mis on vastuolus nende uskumustega. Sind õpetati ja sa usud, et nägemine on uskumine. See peaks olema vastupidi. Sa oled jõudnud arusaamisele, et piltlikult öeldes on silm kaamera, mis passiivselt kogub valgust ja toob selle sisse, et jäädvustada fotod sellest, mis tegelikult seal väljas on, ilma et see muudaks meelte andmeid. Ma väidan, et tegelikult on selle lihtsa lause vastupidine osa tõsi: uskumine on nägemine. Ma pakun välja, et silm on kaamera, mis filtreerib suurema osa elektromagnetilisest spektrist, et jäädvustada ainult nähtavat valgust, ja et kaamerat kontrollib fotograaf, kes valib teadlikult või alateadlikult, mida pildistada.” 19
Antud juhul alustame uskumusest, et punast pada kuut ei ole olemas, nii et seda on raske näha sellisena, nagu see tegelikult on; ja mõnele väga tugeva ja kontrolliva uskumussüsteemiga inimesele on see praktiliselt võimatu.
***
Ma kaalusin pikalt, kas lisada see järgmine näide, sest see on nii vastuoluline; kuid see on ka kõige täiuslikum näide, mis mulle meenub, et illustreerida, kuidas meie uskumused mõjutavad seda, mida me “seal väljas” tajume, ja takistavad meid nägemast “seda, mis on”, ning kuidas need uskumused võivad luua nii palju valu ja kannatusi meie elus.
Isegi kui sa ei ole kristlane, tead tõenäoliselt, et Jeesus löödi risti ja suri ristil, et kolm päeva hiljem surnuist üles tõusta. Viimase 2000 aasta jooksul on paljud inimesed seda uskunud ja oma elu sellele rajanud.
Siin on kirjakoht Pühast Piiblist, millel see uskumus põhineb. (Isegi kui sa seda lugu juba tead, palun loe seda nüüd uuesti.)…
Luuka 23:50 “Ja vaata, Juuda linnast Arimaatiast pärit Joosepi-nimeline…..
52 läks Pilaatuse juurde ja palus enesele Jeesuse ihu.
53 Ja ta võttis selle maha, mähkis linasse ja asetas kaljusse raiutud hauda, kuhu polnud veel mitte kedagi maetud……
55 Aga naised, kes olid Jeesusega koos tulnud Galileast, läksid kaasa ja vaatasid hauakambrit ja seda, kuidas tema ihu sinna pandi.
56 Siis nad pöördusid tagasi ning panid valmis lõhnarohte ja mürri. Ja hingamispäeval puhkasid nad käsu järgi.
24:1 Aga esimesel nädalapäeval, veel enne koitu läksid naised hauale, tuues kaasa lõhnarohte, mis nad olid valmis pannud.
2 Ent nad leidsid kivi hauakambri eest ära veeretatud olevat.
3 Ja kui nad sisse astusid, ei leidnud nad Issanda Jeesuse ihu.
4 Ja sündis, et kui nad olid nõutuses selle pärast, vaata, kaks meest seisid nende juures erevalges rõivas.
5 Aga kui naised hirmu tundes silmad maha lõid, ütlesid mehed neile: „Mis te otsite elavat surnute juurest?
6 Teda ei ole siin, ta on üles äratatud. Tuletage meelde, mida ta teile rääkis juba Galileas,
7 öeldes, et Inimese Poeg peab antama patuste inimeste kätte ja risti löödama ja kolmandal päeval üles tõusma.”
8 Ja naistele tulid meelde Jeesuse sõnad.
9 Ja pöördudes hauakambri juurest tagasi, kuulutasid nad kõike seda neile üheteistkümnele ja kõigile teistele.
10 Aga need olid Maarja Magdaleena ja Johanna ja Maarja, Jaakobuse ema, ja muud naised koos nendega. Nad rääkisid seda apostlitele,
11 ent need sõnad paistsid nende silmis otsekui tühi jutt ja nad ei uskunud naisi.
12 [Peetrus aga tõusis püsti ja jooksis hauakambri juurde, ja kui ta kummargil sisse vaatas, siis nägi ta üksnes surilinu. Ja ta läks ära, endamisi imestades sündinu üle.]
13 Ja vaata, kaks nendest olid selsamal päeval minemas külla, mis on Jeruusalemmast umbes kümne kilomeetri kaugusel,+ mille nimi on Emmaus.
14 Ja nad vestlesid omavahel kõigest, mis olid juhtunud.
15 Ja sündis, et nende vesteldes ja arutledes lähenes neile Jeesus ise ja kõndis nendega kaasas.
16 Ent nende silmi peeti, nii et nad ei tundnud teda ära.
17 Aga Jeesus ütles neile: „Mis lood need on, mida te omavahel veeretate teed käies?” Ja nad jäid kurvalt seisma.
18 Aga üks neist, nimega Kleopas, ütles temale: „Sina vist üksi oled selline võõras Jeruusalemmas, kes veel ei tea, mis neil päevil seal on sündinud?”
19 Ja ta küsis neilt: „Mis siis?” Nemad ütlesid talle: „See, mis juhtus Jeesuse Naatsaretlasega, kes oli prohvet, vägev teos ja sõnas Jumala ja kogu rahva ees,
20 kuidas meie ülempreestrid ja vanemad on ta loovutanud surmakohtu kätte ja risti löönud.
21 Aga meie lootsime, et tema ongi see, kes Iisraeli rahva lunastab. Ometi on täna käes kolmas päev pärast kõige selle sündimist.
22 Aga ka mõned naised meie seast, kes käisid koidu ajal hauakambri juures, panid meid hämmastuma.
23 Kui nad tema ihu ei leidnud, tulid nad, öeldes end ka näinud olevat inglite nägemust, kes ütelnud, et tema elab.
24 Ja mõned meie kaaslastest läksid hauakambrisse ja leidsid nõnda olevat, nagu ka naised olid ütelnud, teda ennast nad aga ei näinud.”
28 Ja kui nad lähenesid külale, kuhu nad olid minemas, tegi ta, nagu läheks ta edasi.
29 Aga nemad käisid talle peale, öeldes: „Jää meie juurde, sest õhtu jõuab ja päev on juba veeremas!” Ja tema läks sisse, et nende juurde jääda.
30 Ja see sündis, kui ta nendega lauas istus, et võttes leiva ta õnnistas ja murdis ning andis neile.
31 Siis avanesid neil silmad ja nad tundsid ta ära. Ja tema kadus nende silmist.
32 Ja nad ütlesid teineteisele: „Eks meie süda põlenud meie sees, kui ta teel meiega rääkis ja meile kirju selgitas?”
33 Ja nad tõusid ning pöördusid selsamal tunnil tagasi Jeruusalemma ning leidsid koos olevat need üksteist ja nende kaaslased,
34 kes ütlesid: „Issand on tõesti üles äratatud ja on end näidanud Siimonale.”
35 Ja nemad ise kirjeldasid, mis tee peal oli juhtunud ja kuidas nad olid tema leivamurdmisest ära tundnud.
36 Aga kui nad seda kõike rääkisid, seisis Jeesus ise nende keskel ja ütles neile: „Rahu olgu teile!”
37 Aga nemad kohkusid ja lõid kartma, arvates end vaimu nägevat.
38 Ent tema ütles neile: „Miks te olete nii kohkunud ja miks sellised kahtlused tõusevad teie südames?
39 Vaadake mu käsi ja mu jalgu, et see olen mina ise! Puudutage mind kätega ja vaadake, sest vaimul ei ole ju liha ega luid, nõnda nagu te minul näete olevat!”
40 Ja seda öeldes näitas Jeesus neile oma käsi ja jalgu.
41 Aga kui nad rõõmu pärast ikka veel ei uskunud ja imestasid, ütles ta neile: „Kas teil on siin mingit söögipoolist?”
42 Nemad panid ta ette tüki küpsetatud kala,
43 ja Jeesus võttis ja sõi nende silma all.” 20
Aga mis siis, kui see on tegelikult lugu mehest, kes võeti oma ristilt maha juba kolme tunni pärast, oli veel elus, viidi salajasse peidupaika, kus teda raviti tema käte, jalgade, pea ja külje haavu, jäi ellu, lahkus kolm päeva hiljem omal jõul ja kohtus oma jüngritega teel, kui ta Jeruusalemmast välja kõndis.
Teisisõnu, ma tahan paluda sul uuesti lugeda täpselt sama piiblilugu, ilma eelneva uskumiseta, et Jeesus suri ristil…..
Luuka 23:50 “Ja vaata, Juuda linnast Arimaatiast pärit Joosepi-nimeline…..
52 läks Pilaatuse juurde ja palus enesele Jeesuse ihu.
53 Ja ta võttis selle maha, mähkis linasse ja asetas kaljusse raiutud hauda, kuhu polnud veel mitte kedagi maetud……
55 Aga naised, kes olid Jeesusega koos tulnud Galileast, läksid kaasa ja vaatasid hauakambrit ja seda, kuidas tema ihu sinna pandi.
56 Siis nad pöördusid tagasi ning panid valmis lõhnarohte ja mürri. Ja hingamispäeval puhkasid nad käsu järgi.
24:1 Aga esimesel nädalapäeval, veel enne koitu läksid naised hauale, tuues kaasa lõhnarohte, mis nad olid valmis pannud.
2 Ent nad leidsid kivi hauakambri eest ära veeretatud olevat.
3 Ja kui nad sisse astusid, ei leidnud nad Issanda Jeesuse ihu.
4 Ja sündis, et kui nad olid nõutuses selle pärast, vaata, kaks meest seisid nende juures erevalges rõivas.
5 Aga kui naised hirmu tundes silmad maha lõid, ütlesid mehed neile: „Mis te otsite elavat surnute juurest?
6 Teda ei ole siin, ta on üles äratatud. Tuletage meelde, mida ta teile rääkis juba Galileas,
7 öeldes, et Inimese Poeg peab antama patuste inimeste kätte ja risti löödama ja kolmandal päeval üles tõusma.”
8 Ja naistele tulid meelde Jeesuse sõnad.
9 Ja pöördudes hauakambri juurest tagasi, kuulutasid nad kõike seda neile üheteistkümnele ja kõigile teistele.
10 Aga need olid Maarja Magdaleena ja Johanna ja Maarja, Jaakobuse ema, ja muud naised koos nendega. Nad rääkisid seda apostlitele,
11 ent need sõnad paistsid nende silmis otsekui tühi jutt ja nad ei uskunud naisi.
12 [Peetrus aga tõusis püsti ja jooksis hauakambri juurde, ja kui ta kummargil sisse vaatas, siis nägi ta üksnes surilinu. Ja ta läks ära, endamisi imestades sündinu üle.]
13 Ja vaata, kaks nendest olid selsamal päeval minemas külla, mis on Jeruusalemmast umbes kümne kilomeetri kaugusel,+ mille nimi on Emmaus.
14 Ja nad vestlesid omavahel kõigest, mis olid juhtunud.
15 Ja sündis, et nende vesteldes ja arutledes lähenes neile Jeesus ise ja kõndis nendega kaasas.
16 Ent nende silmi peeti, nii et nad ei tundnud teda ära.
17 Aga Jeesus ütles neile: „Mis lood need on, mida te omavahel veeretate teed käies?” Ja nad jäid kurvalt seisma.
18 Aga üks neist, nimega Kleopas, ütles temale: „Sina vist üksi oled selline võõras Jeruusalemmas, kes veel ei tea, mis neil päevil seal on sündinud?”
19 Ja ta küsis neilt: „Mis siis?” Nemad ütlesid talle: „See, mis juhtus Jeesuse Naatsaretlasega, kes oli prohvet, vägev teos ja sõnas Jumala ja kogu rahva ees,
20 kuidas meie ülempreestrid ja vanemad on ta loovutanud surmakohtu kätte ja risti löönud.
21 Aga meie lootsime, et tema ongi see, kes Iisraeli rahva lunastab. Ometi on täna käes kolmas päev pärast kõige selle sündimist.
22 Aga ka mõned naised meie seast, kes käisid koidu ajal hauakambri juures, panid meid hämmastuma.
23 Kui nad tema ihu ei leidnud, tulid nad, öeldes end ka näinud olevat inglite nägemust, kes ütelnud, et tema elab.
24 Ja mõned meie kaaslastest läksid hauakambrisse ja leidsid nõnda olevat, nagu ka naised olid ütelnud, teda ennast nad aga ei näinud.”
28 Ja kui nad lähenesid külale, kuhu nad olid minemas, tegi ta, nagu läheks ta edasi.
29 Aga nemad käisid talle peale, öeldes: „Jää meie juurde, sest õhtu jõuab ja päev on juba veeremas!” Ja tema läks sisse, et nende juurde jääda.
30 Ja see sündis, kui ta nendega lauas istus, et võttes leiva ta õnnistas ja murdis ning andis neile.
31 Siis avanesid neil silmad ja nad tundsid ta ära. Ja tema kadus nende silmist.
32 Ja nad ütlesid teineteisele: „Eks meie süda põlenud meie sees, kui ta teel meiega rääkis ja meile kirju selgitas?”
33 Ja nad tõusid ning pöördusid selsamal tunnil tagasi Jeruusalemma ning leidsid koos olevat need üksteist ja nende kaaslased,
34 kes ütlesid: „Issand on tõesti üles äratatud ja on end näidanud Siimonale.”
35 Ja nemad ise kirjeldasid, mis tee peal oli juhtunud ja kuidas nad olid tema leivamurdmisest ära tundnud.
36 Aga kui nad seda kõike rääkisid, seisis Jeesus ise nende keskel ja ütles neile: „Rahu olgu teile!”
37 Aga nemad kohkusid ja lõid kartma, arvates end vaimu nägevat.
38 Ent tema ütles neile: „Miks te olete nii kohkunud ja miks sellised kahtlused tõusevad teie südames?
39 Vaadake mu käsi ja mu jalgu, et see olen mina ise! Puudutage mind kätega ja vaadake, sest vaimul ei ole ju liha ega luid, nõnda nagu te minul näete olevat!”
40 Ja seda öeldes näitas Jeesus neile oma käsi ja jalgu.
41 Aga kui nad rõõmu pärast ikka veel ei uskunud ja imestasid, ütles ta neile: „Kas teil on siin mingit söögipoolist?”
42 Nemad panid ta ette tüki küpsetatud kala,
43 ja Jeesus võttis ja sõi nende silma all.”
“Vaadake mu käsi ja jalgu, et see olen mina ise; võtke mind kätte ja vaadake, sest vaimul ei ole liha ja luid, nagu te näete mind olevat.” Ma ei kujuta ette, kuidas see võiks olla veel selgem. Jeesus ütleb, et ta on elus, et see oli tema tegelik füüsiline keha, mitte vaim; ja et seda tõestada, sõi ta nendega koos liha.
Teistes evangeeliumides on veelgi rohkem kõnekaid fraase. Matteuse evangeeliumis 21 näiteks…
Matteuse 28:5 “ Aga ingel pöördus naiste poole ja ütles: „Teie ärge kartke! Ma tean, et te otsite ristilöödud Jeesust.
6 Teda ei ole siin, ta on üles äratatud, nõnda nagu ta ütles. Tulge, vaadake paika, kus ta magas!
7 Ja minge kiiresti, öelge tema jüngritele, et ta on üles äratatud surnuist! Ja vaata, ta läheb teie eele Galileasse, seal te saate teda näha. Vaata, ma olen seda teile öelnud.”
…ja…
Matteuse 28:10 “Siis Jeesus ütles neile: „Ärge kartke! Minge ning teatage mu vendadele, et nad läheksid Galileasse, ja seal saavad nad mind näha.”…..
16 Need üksteist jüngrit läksid aga Galileasse sinna mäele, kuhu Jeesus neid oli käskinud minna.
17 Ja kui nad teda nägid, kummardasid nad teda, ….
Ülestõusnud keha ei pea “enne” kedagi teist kuhugi minema. See ilmub sinna lihtsalt spontaanselt. Samuti ei pea ta kellelegi ütlema, et ta peaks kuhugi minema, et seda näha.
Markuse evangeelium 22 ütleb….
Markuse 15:43 “tuli Arimaatia Joosep, lugupeetud mees, Suurkohtu nõunik, kes ka ise ootas Jumala riiki, võttis julguse kokku ja astus sisse Pilaatuse juurde ning palus enesele Jeesuse ihu.
44 Aga Pilaatus imestas, et Jeesus on juba surnud,….
“Imestada” sünonüümiks on “üllatuda” – Pilaatus üllatus, kuidas Jeesus võis surnud olla, sest ta oli ristil olnud vaid kolm tundi ja tavaliselt võtab palju kauem aega, et risti löömine kedagi surmaks. “Roomlased kasutasid ristilöömist kui pikaajalist, piinavat ja alandavat surma….. Ristilöömist on võimalik üle elada, kui seda ei pikendata, ja on andmeid inimeste kohta, kes seda tegid.” 23
…ja…
Markuse 16:1 “Ja kui hingamispäev oli möödas, ostsid Maarja Magdaleena ja Jaakobuse ema Maarja ja Saloome lõhnarohte, et tulla Jeesust võidma.“
“Võidma” tähendab ka “määrida või salvida õli või õlise ainega”, 24 mis on ka tänapäeval veel elusoleva keha haavade tavaline meditsiiniline ravi.
…ja…
Markuse 16:9 “Aga kui Jeesus nädala esimesel päeval vara oli üles tõusnud, näitas ta end esmalt Maarja Magdaleenale, kellest ta oli seitse kurja vaimu välja ajanud,
10 ja too läks ja kuulutas neile, kes olid tulnud koos temaga, kui nad leinasid ja nutsid.
11 Ja nemad ei uskunud, kui said kuulda, et Jeesus elab ja et Maarja Magdaleena oli teda elusana näinud.
12 Aga seejärel näitas Jeesus end teisel kujul kahele teekäijale nende seast, kes olid minemas maale.
13 Ja need tulid tagasi ja kuulutasid teistele, aga nad ei uskunud neidki.
“Ja kui nad kuulsid, et ta oli elus“!!! Kuidas saab seda valesti mõista?
…ja…
Markuse 16:14 “Viimaks näitas Jeesus end neile üheteistkümnele, kui nad lauas istusid, ning sõitles nende uskmatust ja kõva südant, et nad ei olnud uskunud neid, kes olid teda näinud pärast ta ülesäratamist.”
Ja Johannese evangeeliumis 25…
Johannese 19:39 “Siis tuli ka Nikodeemos, kes kord varem oli tulnud Jeesuse juurde öösel, ja tõi kaasa sada naela mürri ja aaloe segu.“
Nikodeemos oli “jõukas ja populaarne püha mees, kellel olid väidetavalt imelised võimed.” 26
Mürri ja aaloed kasutati mitte ainult palsameerimiseks, vaid ka haavade raviks. Mürri kasutatakse praegu mõnedes linimentides ja tervendavates salvides, mida võib kasutada hõõrdumiste ja muude väiksemate nahahaiguste puhul. Alternatiivmeditsiinis öeldakse, et mürrimee segamine äädikaga suurendab selle valuvaigistavat toimet. 27 Kreeklased ja roomlased kasutasid aaloe’t 28 haavade raviks, nagu ka meie tänapäeval.
…ja…
Johannese 20:6 “Siis tuli ka Siimon Peetrus temale järele ja astus hauda sisse ja nägi maas olevaid surilinu
7 ja higirätikut, mis oli Jeesuse pea ümber olnud, et see ei olnud koos surilinadega, vaid eraldi kokkumässituna teises kohas.
Riie Jeesuse pea ümber, kus tal olid haavad okaskroonist, oli teises kohas kui ülejäänud – ebatõenäoline, kui tema keha tõusis üles ja jättis oma “linased riided” sinna lamama.
…ja lõpuks…
Johannese 20:19 “Kui nüüd selsamal nädala esimesel päeval oli õhtuaeg ja seal, kuhu jüngrid olid kogunenud, olid uksed lukus, sest nad kartsid juute, tuli Jeesus, jäi seisma nende keskele ja ütles neile: „Rahu teile!”
20 Kui ta seda oli öelnud, näitas ta neile oma käsi ja külge. Siis said jüngrid rõõmsaks Issandat nähes.
Pean lisama, et üsna tõenäoliselt arvasid Jeesuse jüngrid tõesti, et ta suri ristil, nii et ma saan aru nende hämmastusest, kui nad avastasid, et ta ei surnud. Kuid isegi kui Piiblit lugeda ilma eelneva usuta, on üsna selge, et Jeesus elas oma ristilöömise üle.
2000 aastat on kristlus põhinenud uskumusel, et Jeesus suri ristil (paljud ütlevad “meie pattude eest”) ja tõusis surnuist üles. Mõelge sellele, millist mõju on see üks uskumus avaldanud maailmale ja paljudele meist isiklikult. On peetud sõdu, miljoneid inimesi on hukkunud ja veel miljonid on elanud selle uskumuse alusel süütundes ja häbi tundes.
Kuid on piisavalt tõendeid, et see uskumus ei ole tõsi, 29 ja isegi Piibel ei ütle, et see juhtus nii, välja arvatud juhul, kui loed evangeeliume, kus see uskumus on juba olemas; ja siis pead sa ikkagi tegema väga suuri oletusi. (Tuleta meede Ockhami habemenuga, et parim vastus on see, mis sisaldab kõige vähem eeldusi.)
Nii alustame me hinnangust, et me kõik oleme inimestena loomupäraselt vigased (roomakatoliku kirik nimetab seda “pärispatuks”); me kujundame – vaatamata tõenditele – usu, et Jumala Poeg on surnuist üles äratatud, et meid meie patust loomusest päästa; ja me oleme arvamusel, et igaüks, kes ei usu Temasse, ei saa pääseda taevasse.
See muudab mängu väga huvitavaks!
***
Siin on veel üks kiire näide sellest, kuidas see hinnang-uskumus-mõttekäik juhtub…..
Ütleme, et sa pead prostitutsiooni mingil põhjusel “valeks”. Siis tekib sul veendumus, et valitsus peaks midagi tegema, et seda peatada, ja sa oled arvamusel, et iga mees või naine, kes tegeleb prostitutsiooniga, käitub ebamoraalselt.
Ja oletame, et sinu Lõpmatu Mina loob sulle oma kookonis kogemuse, kus sa seisad sellega silmitsi, näiteks kui sinu abikaasa või naine või armuke või poeg või tütar või hea sõber – keegi, keda sa armastad ja austad ning imetled – arreteeritakse prostitutsiooni süüdistusega, kas siis seksi raha eest hankimise või müümise eest.
Ma võin ette kujutada, et see võib sulle ebamugavust tekitada, ja tõsist ebamugavust, kui see oleks sinu abikaasa. Nii et see on sinu võimalus käivitada kõigepealt Roberti protsess, et võtta olukorrast välja “kuumus” ja “ebamugavus” ning “reaalsus”, ja seejärel käivitada Jedi vaimne autolüüs, et avastada valearusaamad, valeandmed ja ego kihid, mis on selle hinnangu tulemuseks.
Enamasti saad lihtsalt jälgida ebamugavustunnet – näiteks emotsiooni või valu -, et tuua esile hinnang. Selle näite puhul peaks olema üsna lihtne leida aluseks olev hinnang, et sa pead prostitutsiooni “vääraks”, ja kasutada vaimset autolüüsi, et küsida: “Kas see on tõsi?”.
Kuid mõnikord ei ole see nii lihtne; hinnang ei ole nii kergesti kättesaadav, see on sügavamale maetud, peidus sinu teadvuse eest. Selle asemel võid järgida emotsiooni, et leida uskumus, ja seejärel järgida uskumust, et leida otsus. Või kui ka uskumuse juurde on raske jõuda, siis järgi emotsiooni, et leida arvamus, seejärel järgi arvamust, et leida uskumus, seejärel järgi uskumust, et leida otsus. Saad aru.
Pea meeles, mida Jed McKenna ütles…
“Kõik unenäoseisundiga seotud kiindumused on tehtud energiast. Seda energiat nimetatakse emotsiooniks. Kõik emotsioonid, nii positiivsed kui ka negatiivsed, on kiindumused.”
…nii et pea iga emotsiooni, mis on väiksem kui täielik rõõm, vaimustus ja entusiasm, märguandeks – punaseks lipuks -, mis viib sind oma arvamuste, uskumuste ja hinnangute juurde.
Tegelikult võid seda teha mis tahes arvamuse või uskumuse puhul igal ajal, ilma et sul oleks vaja oma Lõpmatul Minal lasta luua sulle katalüütilist kogemust. Kui kuuled end arvamust avaldamas – ükskõik millist arvamust – otsi üles uskumus, mis sind selle arvamuse juurde viis, ja seejärel otsi sügavamalt hinnangut, mis selle uskumuse juurde viis.
Pea meeles, et kõik hinnangud, uskumused ja arvamused on moodustatud kinosaalis ja põhinevad valedel eeldustel; seega on nad kõik valed.
Seda võib olla raske aktsepteerida mõnel inimesel, kes on väga kiindunud oma arvamusse ja kelle ego kihid on kuhjunud üksteise peale mitmel tasandil. Kuid just need kiindumused ja neist lahti laskmine ongi kogu selle kookoniprotsessi mõte.
***
“Okei,” võid öelda, “ma näen elu ilma hinnanguteta, ma võin isegi ette kujutada elu ilma uskumusteta, aga elu ilma arvamusteta? Kas see pole mitte kuidagi… igav? Kas sa lihtsalt võtad kõike, mis sinu hologrammis ette antakse, ilma küsimata või diskrimineerimata?”
Jah ja ei. Jah, sa aktsepteerid kõike, mis sulle ette pannakse, sest sinu Lõpmatu Mina lõi sulle “kõike ja kõike”, mida ta tahab, et sa kogeksid, kuni kõige väiksemate detailideni välja. On tõsi, et ma ei ela enam hinnangute, uskumuste ja arvamustega, välja arvatud need juhuslikud hetked, mil üks neist võib mulle esile kerkida, et seda tuvastada ja töödelda. Aga ei, elu ei ole kaugeltki igav ja mul on oma eelistused.
Jed McKenna alustas oma Enlightenment Trilogy teist raamatut öeldes: “Ma vihkan L. A.-d”. Ma ei saanud kunagi aru, kas Jed väljendas hinnangulist arvamust või kasutas lihtsalt mingit kirjanduslikku võtet efekti saavutamiseks.
Ma ei “vihka” midagi, kuid ma “eelistan” paljusid asju.
Mis vahe on? See võib mõnikord olla väga peen ja keeruline, kuid ma püüan seda selgitada.
Arvamus, mis põhineb uskumusel ja hinnangul, sisaldab vastuseisu vastupidisele arvamusele. Eelistusel ei ole vastupanu, vaid see on lihtsalt valiku väljendus.
Ma ei eelista Trips-Traps-Trulli mängida, välja arvatud juhul, kui ma olen tegelemas väga väikese lapsega. Minu jaoks on see mäng väga igav, kuna see on võitmatu, kui mängida kellegagi, kellel on vähegi aimu, mis toimub. Nüüd, kui ma tean, et selline mäng nagu triktrak 30 on olemas, eelistan ma selle asemel mängida seda. Mul ei ole mingit vastuseisu Trips-Traps-Trulli mängimisele, ma ei ole selle kohta hinnanguid andnud, ei mingeid uskumusi, ei mingeid arvamusi selle kui mängu kohta. Ma lihtsalt eelistan seda enamasti mitte mängida.
Samamoodi ei eelista ma mängida hinnangute mängu, usumängu, arvamusmängu, hirmumängu, Inimmängu esimest poolt. Mul ei ole mingit vastuseisu, et mängida midagi sellest, kui sobivad asjaolud peaksid tekkima ja on selge, et minu Lõpmatu Mina lõi seda minu kogemuse jaoks; ja mul ei ole selle kohta mingeid hinnanguid, mingeid uskumusi, mingeid arvamusi selle kohta peale selle, kui täiuslik mäng see oli minu metamorfoosi ühes etapis ja kui täiuslik see on teistele inimestele, kes seda ikka veel mängida tahavad.
Kuid ma ei soovi ka palju aega veeta inimestega, kes mängivad Inimmängu esimest poolt. Mulle meeldib elada nii, et ma ei ole ümbritsetud teiste inimeste pideva draama ja konfliktide müraga. Ma eelistan Trips-Traps-Trullist mitte rääkida. Ma ei taha kuulata Trips-Traps-Trulli mängijaid, kes veedavad enamiku oma ajast mängust rääkides, varasemate mängude ülesehitamist, süüdistades kedagi petmises mängus, mille nad näiliselt kaotasid, kirjeldades üksikasjalikult, kui suured ohvrid nad on, kui nad kaotavad, või isegi arutades uusi strateegiaid, kuidas võita mäng, mida ei saa võita. Aga ma ei mõista neid hukka. Tegelikult ma toetan neid täielikult, et nad jätkaksid täpselt seda, mida nad teevad; lihtsalt ma ei leia, et see oleks üldse huvitav või lõbus, et ise selles osaleda.
Ma eelistan vaikust mootorratta mootorimürale. Eelistan alkoholi mitte juua, sellest saadava tunde tõttu. Ma eelistan purjetamist mootorpaadisõidule. Ma eelistan süüa pigem valke ja köögivilju kui süsivesikuid. Ma eelistan sooja ilma külmale, päikest lumele, randa mägedele ja vähem (või üldse mitte) riideid rohkemale. Ma eelistan filmi vaatamist jutuajamisele, kontserti kokteilipeole, üksildast jalutuskäiku koos kõrvaklappidest tuleva hea muusikaga pidulikule õhtusöögile. Ma eelistan sukeldumist ookeanis neljakümne jala sügavusele maismaal kõndimisele.
Need oleksid minu valikud, kui ma saaksin valida. Aga ma olen seal, kus mu Lõpmatu Mina tahab, et ma oleksin, ja kogen seda, mida mu Lõpmatu Mina tahab, et ma kogeksin, täieliku rõõmuga ja ilma kõhkluste, hinnangute või vastupanuta, sest ma usaldan täielikult oma Lõpmatut Mina, ja see on minu kui Mängija ülesanne Inimmängus.
Ma hoiataksin eriti neid, kes on oma kookonis uued, et nad oleksid väga ettevaatlikud selle arvamus-eelistuse asja suhtes. Kohtumõistmist on mõnikord piisavalt raske märgata, ilma et tunduks keeruline; ja tundub nii lihtne öelda: “Ma eelistan mitte olla sellise inimesega koos” ja arvata, et see on eelistuse avaldus, kuigi tegelikult on see kohtumõistmise avaldus.
Minu jaoks oli alguses palju lihtsam lihtsalt eeldada, et iga eelistus, mida ma tahtsin väljendada, oli tegelikult hinnangul ja veendumusel põhinev arvamus, ning seda vastavalt sellele töödelda. Umbes aasta pärast, kui mul oli mugavam oma hinnangutest, uskumustest ja arvamustest lahti lasta – kui ma tundsin end üsna kindlalt, et suudan märgata, kui mu ego üritab mulle midagi pähe lipsata -, lubasin endale taas eelistusi.
Kuid ma olen endiselt väga valvas ja panen oma “eelistused” regulaarselt kahtluse alla, et veenduda, et ma ei oska millelegi vastu seista, sest vastupanu on võti.
- BruceLipton.com ↩︎
- Lipton, Bruce H. Intelligente Zellen – in German and English ↩︎
- Wikipedia – Placebo (eesti keeles – platseebo) ↩︎
- Lipton, Bruce H. Id. ↩︎
- Wikipedia – Nocebo (eesti keeles – notseebo) ↩︎
- Lipton, Bruce H. Id. ↩︎
- The Group for the Scientific Reappraisal of the HIV/AIDS Hypothesis ↩︎
- Kary Mullis video ↩︎
- Duesberg, P. HIV and AIDS, Science 260: 1705 ↩︎
- Hilts, Philip J. “Federal Inquiry Finds Misconduct by a Discoverer of The Aids Virus,” New York Times, December 31, 1992; Crewdson, John. Chicago Tribune, “In Gallo Case, Truth Termed a Casualty,” January 1, 1995 ↩︎
- Brink, Anthony, The Pope of AIDS ↩︎
- Culliton, B.J. “Inside the Gallo Probe,” Science 1990; 248:1494-1498 ↩︎
- Davis, Stephen, Wrongful Death: The AIDS Trial ↩︎
- Reisler, Ronald, et al. Grade 4 Events Are as Important as AIDS Events in the Era of HAART ↩︎
- Lipton, Bruce H. Id. ↩︎
- Lipton, Bruce H. Id. ↩︎
- Lipton, Bruce H. Id. ↩︎
- Bruner, Jerome S. and Postman, L. On the Perception of Incongruity: A Paradigm ↩︎
- autor teadmata, viide kadunud ↩︎
- The Holy Bible, King James Version. The Gospel according to St. Luke, Chapters 23 & 24 (Luuka evangeelium, peatükid 23 ja 24) ↩︎
- The Holy Bible, King James Version. The Gospel according to St. Matthew, Chapter 28 (Matteuse evangeelium, peatükk 28) ↩︎
- The Holy Bible, King James Version. The Gospel according to St. Mark, Chapters 15 & 16 (Markuse evangeelium, peatükid 15 ja 16) ↩︎
- Wikipedia – Crucifixion (eesti keeles – ristilöömine) ↩︎
- Merriam-Webster Dictionary – anoint (eesti keeles – võidmine) ↩︎
- The Holy Bible, King James Version. The Gospel according to St. John, Chapters 19 & 20 (Johannese evangeelium, peatükid 19 ja 20) ↩︎
- Wikipedia – Nicodemus (eesti keeles – Nikodeemus) ↩︎
- Wikipedia – Myrrh (eesti keeles – mürr) ↩︎
- Wikipedia – Aloe (eesti keeles – aaloe) ↩︎
- Baigent, Michael et al. Holy Blood, Holy Grail ↩︎
- https://et.wikipedia.org/wiki/Triktrak ↩︎